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莲花手印

与想阴区宇的注意事项

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醍醐1分钟前

各位师兄，大家好！今天是我们的第四十一节禅修课……第四十一节课了，还有没几天的共修，这个四十九天的课程安排就结束了……

因为禅修课已经接近末尾，也已经接近最重要的阶段……所以，我会越来越认真地给大家讲，也希望各位师兄能够越来越认真地听……

昨天的课上我们说了：今天我们要分享一下怎么打「莲花手印」……昨天在 　　

接下来，我们来分享一下《楞严经》中关于「想阴区宇」的一些境界的描述……我们已经先后讲了「色阴区宇」和「受阴区宇」的一些情况……

在讲「受阴区宇」的时候，其实《楞严经》的原文就讲到：当你能出体的时候，说明「受阴」尽了……但是，世界上能够出体的人太多了，很多并不是真正的佛弟子，他的出体跟菩萨毫无关系，也称不上是「意生身」，无法把这种出体现象归到「想阴区宇」，我们就勉强放到「受阴区宇」而讲了一下出体的一些情况……

今天，在「想阴区宇」其实才会有「意生身」出现……先看一下经文：

现在，想闭眼睛的师兄可以闭上眼睛了……

佛陀说：「阿难，彼善男子，修三摩提」：就是修行者修习「三摩地」（正定）的过程中……经历了「受阴区宇」，当「受阴区宇」对他的限制已经消失的时候，「虽未漏尽」：就是他的一些疏漏还存在、他在生活中的烦恼也还存在……但是在禅定中，他的神识已经像鸟飞出笼子一样，可以自由地出体了……

这个时候，不仅仅是出体这么简单，他已经「上历菩萨六十圣位」……所以说，这里讲的是正信的，正知、正见的佛弟子的修行，修着修着到达菩萨的六十圣位的时候，就得到了「意生身」，「随往无碍」……也就是说，当你跟菩萨不沾边儿的时候，你所谓的「出体」，严格意义上不配称之为「意生身」……

就好像鹦鹉很偶然地学会了说人话，但是它根本没想要变成人，所以它会说人话跟「能否成为一个好人」和「成为一个修行人」没有必然的联系，是很偶然性的……

有一些外道的修行者也能出体，但是他从来没想过：我要证得无上正等正觉，我要慈悲、智慧合一——他从来没想过……很偶然地证得了一点儿神通，那种「出体」（神通）：我们勉强把它给归入「受阴区宇」去了……而在「想阴区宇」谈的是：已经能够接近菩萨「六十圣位」的这些修行人了……

菩萨的「六十圣位」，在《楞严经》中讲过了，我们稍微来复习一下：「六十圣位」，首先包括三种「增进修行的渐次」：就是说你通过做这三种事情，能够使你未来的修行道路畅通无阻……这是一个修行的准备工作，增进修行的步骤……

首先：「断五辛」。就是葱、蒜、韭、薤、兴渠——都不要吃！我们在家的修行者，有的时候随顺家人和朋友（没办法），葱、蒜、韭菜可能都要吃……但是能控制的情况下，我们尽量地不吃葱、蒜、韭菜……这个「薤」和「兴渠」在我们这里少见，也是有葱味和蒜味的物质——也不要吃！如果不幸吃了，那只能靠着念「南无药师琉璃光如来」圣号来补救了……只能这样了——这是「断五辛」。

第二：「细持戒」。杀、盗、淫、妄、酒——肯定不能做的！你要是真正的修行人，是绝对不可以的，一定要仔细地持戒……

第三：「收六根」。「六根」不要总是向外奔逸……即便是「六根」向外奔逸，你也要想象：我这是在梦里体验呢，我在游戏里体验呢……要有这样清晰明确的「认知」才可以！免得一入戏，入得太深，拔不出腿来就糟糕了……

前面的「断五辛」、「细持戒」、「收六根」，这是三种增进修行的渐次、步骤……接下来「干慧地」……接下来「十信」、「十住」、「十行」、「十回向」、「四加行」、「十地」、「等觉」、「妙觉」——这加起来「六十圣位」……

也就是说：你从真正做到「断五辛」、「细持戒」、「收六根」开始，你已经跟菩萨沾点儿边儿了……这个时候，你在禅定中如果出体，你才勉强算有「意生身」了……

大家明白了：如果你没有做到「断五辛」、「细持戒」、「收六根」……虽然你也「出体」了，但那跟菩萨没关系的，就只是叫「出体」而已……就别说：我有「意生身」了，不要这样讲了……

当修行者「受阴」尽了，修到「想阴境界」的时候，有了「意生身」，随意地想去哪儿就去哪儿……然后，他的这种「随意」是有菩萨心肠的「随意」，大家明白吗？他是想去一些地方，去行一些善事，或者想一些普度众生的工作，是有使命、有任务的，是很高尚的……

他的这种「随往无碍」非常高尚，这里面有个形容：

在「想阴区宇」，修行者轻微地显现了「意生身」，但是也不能直接跟菩萨划等号，因为还有很长的路要走……在真正的菩萨和佛看来：这个「修行人」就好像睡着、睡着，也快睡醒了，开始说梦话了……说的梦话有了「音韵伦次」：我能听懂他在讲什么……就是说：你已经跟菩萨开始沾点儿边儿了……

佛菩萨是真正醒着的，但你现在还没成菩萨，已经慢慢接近了……所以菩萨感觉你就好像是一个在睡着的情况下快醒的人在说梦话，他已经听得懂你想说什么了……

接下来，在这里深入禅定，如果念头彻底地消尽（杂念不生），「浮想销除」，慢慢的，这个「觉明之心」越来越明亮、越来越显化……「空性」、「觉明」的这种感觉一直在显化……慢慢、慢慢的，要是有一天「尘垢」彻底地消失了，一切物类、一切众生的生死怎么来的？怎么去的？前世是什么？今生投胎成什么？未来成什么？这些你都知道的时候，「想阴区宇」就尽了，你就能够超越「烦恼浊」了……

是什么造成了「想阴区宇」呢？——是「融通妄想」造成了「想阴区宇」……「融通妄想」是「色」和「相」（色身的坚固妄想和你的意识之间）相互融通、交融贯通的结果……就是有点儿硬、又有点儿软（那个感觉不是很坚硬，又有点儿柔韧性）——融中有通在……

大家注意：已经开始消化开了似的，这种妄想要化了……好像冰要化成水了的这个中间阶段，这是「融通妄想」的阶段——这是「想阴区宇」。

「想阴区宇」的一个重要标志：就是你有了「意生身」，而且你有了「意生身」是为了想办正事儿，不是瞎玩儿的，不是撞大运（瞎猫碰到死耗子）撞到的，是修出来的……

接下来，修行者在「想阴区宇」容易遇到的一些情况——非常的重要……所以，「想阴区宇」我们凑两节课来讲，今天先讲一部分……

佛说：阿难，修行者过了「受阴区宇」的虚妙，在「受阴区宇」没有遇到魔的困扰，它完美地突破了魔障，然后，「圆定发明」……因为我们知道：「受阴区宇」的明显的标志：是你能看到——到处都是光亮，很敞开式的光亮，甚至各种各样的光团……「若有所得，而未能用」：好像我都看到了，像在镜子里照见了一样，但是我并不自由，并不能随意地用这些光能量，这是「受阴区宇」。

那么，到了「想阴区宇」的时候，在「受阴」境界继续地「圆定发明」，圆融地融化在这个「光明定」当中，融化在「三摩地」当中……慢慢的，如果你的心开始贪爱这个「圆明」：啊，这个旷旷荡荡的光亮，到处是光团……

如果你开始贪爱它，然后「锐其精思」：就是你的头脑意识依然没有停止、妄念依然没有止息，你想刻意地贪求善巧，因为你有「意生身」了嘛，你可以去一些地方……你感觉是在做一些事情，你就希望你有进一步的善巧方便，你开始有了一定的贪求之心……也就是说：你的这个头脑意识并没有停止……

这个时候，天魔终于等到时候了，他已经发现你有这个漏洞了……因为你在贪求，你一方面贪爱乐圆明；另一方面贪求善巧……天魔终于等到了你的漏洞，就开始「飞精附人」……不是说附在你的身体上，是附在你周围的某某人的身上……然后,这个人就开始对着你讲经说法……

这个疯狂地讲经说法的人，本来他可能不会讲经，突然就会了，是因为他被魔附体了，只是他不知道而已……他自己就宣称：啊，我很偶然地证得无上菩提了、证得无上涅槃了……然后，他就来到这个贪求善巧的善男子这儿，跟这个人讲法……

这个被魔附体的人，他就展现得会变化……有的时候他可能变作比丘（出家人），让你看到他；或者他化现为帝释天王；或者化现为妇女；或者化现为比丘尼（尼姑）了；或者在很暗的房间里，这个人向你显现神通，让你看到他浑身发光……

然后，这个贪求善巧的修行人就愚昧迷惑了，以为他面前这个会发光、会变化的是菩萨呢……他就听信了这个人的一切的教化，自己的心也开始游荡（不稳）了……也不读经了、也不做早晚课了、定点儿的共修也不做了……自己就受这个莫名其妙的、怪异的，所谓的菩萨的影响，一直听他讲……

然后，这个所谓的菩萨（加引号的菩萨、假菩萨），他会跟你讲什么呢？他会号召你「破佛律仪」……他会跟你讲：干嘛持戒呀？持戒没有用之类的……喝酒吧、吃肉吧、没事儿的，佛也是人呐，不容易……

或者他还告诉你：某某日会世界末日、某某日有大的灾害……要么说世界末日、大的灾害、国家的灾害、省的灾害；要么说你家里会有什么样的灾害，或者你个人有什么样的灾害，去吓唬你……

人越恐惧，他就越容易失去理智，是不是？就越盲目……这个所谓的加引号的菩萨（这个被魔附体的人），有的时候还跟你讲：你知道吗，我告诉你：如来在某处化现了……

或者告诉你：什么时候要有火灾，非常大的一个大劫的火灾……或者要发动战争了，第四次世界大战、第五次世界大战、第六次世界大战，怎么样发生？什么时候发生？都跟你，讲得很远……一直跟你讲，让你的心特别的不平静，蛊惑你，让你害怕……

因为你害怕，就想：师父，救救我吧，我怎么办呢？——他就让你做这、做那，让你去花钱……用各种名目(巧立名目)让你花钱……这些名目不管听上去多么高大上，大家要注意：他先吓唬你或者先诱惑你:又是发光;又是变化；要么说如来应世了……就好像他就是如来一样，他让你花钱，让你的家资无故地耗散……

这种情况大家要注意，这是怎么回事呢？——是「怪鬼，年老成魔」，恼乱这个修行人……因为这个修行人在禅定中开始贪爱圆明、贪求善巧……这个怪鬼年老成魔，找到你的漏洞，就附在你周围人的身上……

为什么说不是附在你的身上呢？因为你一直修习「三摩地」（正定），有了一定的功夫了，他想附还附不上你……你整天念佛号、念经文，正能量太强，他附不上你，他就附你周围的人，这些被附的人一般来讲都是有严重漏洞的……

大家要注意：有的人，一开始你看着挺殊胜的，讲的法好像还不错……但是后来，他让你总花钱，巧立各种名目让你花钱……甚至还破坏律仪，让你毁犯戒律……佛怎么说他就倒着、颠倒着去说，逆着佛的说法去说……这样的一定是有问题的，大家要远离！

然后，「想阴区宇」还有的情况就是：修行人经历了「受阴」的境界，没有受到魔的干扰，非常完美地突破了「受阴」区宇……

那么，到了「想阴区宇」，因为他能够有「意生身」，他就爱上了这种游荡的感觉（到处都能去，很自由自在，爱上了这种感觉）……

他就开始「飞其精思，贪求经历」：感觉不错（每天我一打坐，就出去玩儿一玩儿，到处地玩一玩，做点儿事儿，他感觉自己还挺伟大的）……

他就贪求经历更多：我希望我能去更多的地方……今天去了这个外星人的国家：看了看，这里的外星人是绿色的，三只眼睛，三个手指头；明天再去那个外星人的国家看看：四个眼睛，四个手指头……就这样「贪求经历」，他不知道这都是「相」，还是着相了……

这时候，天魔又等到时机了，开始又「飞精附人」，附在你周围的某某人的身上，然后来对你讲经说法……

在我们末法时期，信息很发达……这种人不一定真的来到你面前，有的时候在网上无故地加你 　　

然后，在「想阴区宇」的第三种情况，就是：有的时候我们修着修着，完美地度过了「受阴区宇」……而这个「圆定发明」的境界继续深入……

深入久了，你就爱上了这种「绵淴」……「澄其精思，贪求契合」：深入久了，自己有了「意生身」，随意地来来去去，爱上了这种自由、「绵淴」……就是跟这个光明体好像完美地融合了、合一了，非常细腻地合一了……

然后「澄其精思」：就是你的头脑意识还是没有停止，还是有妄念，还是有贪求……贪什么呢？——贪「契合」……

这个时候，修行人贪的「契合」是什么呢？「契合」佛的智慧、佛的境界……他感觉佛就是大放光明、就是能够有「神足通」……我现在也算是有「神足通」了吧？我也在「光明之境」了，我是不是佛呀？他贪求跟佛的境界的「契合」，贪求自己马上成佛……

这个时候天魔又等到时机了，又是附在某某人的身上讲经说法……

这个被附体的人不知道自己被附了，还说自己证得了无上涅槃了……然后就来这个贪求「契合」的善男子这儿，就开始对他讲法……

来到这个善男子这儿讲法……这个善男子、这个修行者的外形倒是没变化，来到他面前讲法的这个人外形上也没变化……

但是，这个被魔附体的人，能够使听众（使那个倾听自己的人）在没听他讲法之前，心就好像突然被什么敲了一下，好像开悟了一样，「念念移易」……就是每一念都在变化，都不一样……

那个人还没讲经呢，他就开始感觉：我怎么像开悟了一样，甚至突然得到了像「宿命通」，或者「他心通」……瞬间得到了一些神通……或者突然好像用「天眼」看到地狱了一样……

或者就突然知道了人间的好事儿、坏事儿，各种各样的事儿……或者没来由地自己就说了个偈诵，说得还不错……或者突然就会背经了，原来怎么背都背不下来，那么现在突然就会背了，非常的开心……因为他贪嘛！他贪着：我马上成佛、我马上成佛，佛所具备的一切我都具备……他一贪，魔就开始使用魔力，暂时性地让你有一些类似佛的能力，你就开心得不得了，太开心了……这个师父太厉害了，还没讲法呢，我就变成佛了，五体投地……当你五体投地的时候，就坏了……

你就把面前的这个人当成菩萨了，「绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲」……你就对他生起了一种贪爱了，就好像谈恋爱一样，爱上他了……形影不离，爱上他了，爱上这个被魔附体的所谓的菩萨了……跟他一起破坏佛的律仪，暗自行贪欲：财、色、名、食、睡，主要是财和色方面的贪欲……所以说：如果贪财好色，一定要远离！你周围这个所谓的大师，不管他来头是怎样的，如果贪财、如果好色，你赶快远离！

这种人被魔附体，经常跟你讲：你知道吗？佛有大有小，还有第一个佛，某某佛是一切佛的源头……

其实在「性」上讲：我们知道——「无生无灭」……哪来的第一个？他却跟你讲：那个佛是第一个佛，所有的佛都是从他这儿来的；他是先的，那个是后的；有真佛假佛；有男佛女佛；跟你讲双修之类的；讲佛父佛母；又是什么上师让你修什么瑜伽，要有什么「空行母」之类的……你要小心了！

前几天，就有一个师兄加了我的 　　

再讲一个：在「想阴区宇」，有的修行人修着修着，在「大光明境界」呆久了，也有了「意生身」了……

他就「心爱根本，穷览物化性之终始」……就是：因为他有了自由了，他能够掌控自己的神识，自由地来这儿去那儿……他就开始想：我应该很快地就了解宇宙万物的本源了吧……甚至所谓的宇宙大爆炸，我应该马上就了解什么情况了吧……

他就开始在这种妄念的贪婪当中「精爽其心」：就是上瘾了……「贪求辨析」：就是探求「相」上的更多的智慧——还是着相……你想：你的神识出去，看到的一切不还是「相」吗？不还是你的心化现出来的吗？你若不知道，肯定也是没学《楞伽经》……

这个时候，天魔又等到时机了，附在某些人或者某个人的身上，然后讲经说法……靠近这个有漏洞的善男子，到他这儿讲经说法……

因为他是魔，他有魔力，还没讲法呢，座下的人就都不由自主地臣服了，心服口服……不知道为什么心服口服，不停地想象他……磕大头……太崇拜了，不由自主地崇拜……

就这样，被魔附体的人就向你宣称，说：佛的涅槃、菩提、法身，就是我现在的这个肉身，我就是活佛呀……其实，《大藏经》里没有活佛的说法，他却跟你讲：我就是活佛呀……

「父父子子」：你看我也结婚、也生孩子，我也喝酒、吃肉，我的肉身就是法身……「父父子子递代相生，就是法身常住不绝」，在性上讲：不仅你的肉身是法身，连这个玻璃的碎片，甚至随便一堆泥土它都有佛性……某种意义上都是佛——那是从根本意义上讲的……

但是，你讲的是什么？——肉身的「父父子子」的递代相传，你却觉得是法身……这不是歪理邪说吗？

然后，他又跟你讲：现在就是佛国，别到别处去找了……我所在的地方就是佛国，我就是活的佛嘛……

然后，这个不由自主地就被摧伏的这些信众，完全失去理智了，用了身家性命去皈依……把能捐的财产全捐了，把自己的身体也捐了……

把面前的这个人真的当做是活菩萨、活佛……然后，他就又是跟你破坏佛的律仪——广行贪欲（主要是财、色方面的贪欲）……

他跟你讲：「眼、耳、鼻、舌」都是净土……「男女二根」（男、女的生殖器）就是菩提涅槃之处……

那些无知的人竟然相信他讲的，为什么无知？为什么相信？——本身他心里就有邪念……这些信众很多都是贪心、淫心炽盛，这个欲望无处发泄、无处满足，正好这个师父讲得跟我想要的一样……黑的找黑的、脏的找脏的，就是这样的——互相蛊惑、互相利用……你把你的财产和身体都献给他了，破坏了佛的律仪，这么多年白修了、白学了……

这是「蛊毒魇胜恶鬼，年老成魔」，来附在某某人身体上的……所以，我们就知道：有类似这样宣称的，就是魔王附体（就是魔的附体）呀！

你一定要想办法迅速远离……当你想远离的时候，如果担心魔报复（魔嘛，因为它心不正、嗔心也重，所以担心它报复），那么委婉一点讲，你说：师父呀，我最近家里太忙了或者我工作太忙了，我马上要被炒鱿鱼了之类的，想尽各种方法去跟他讲……不要去参加什么共修活动了，不要跟他一起去修行了，离他远一点，一定要远远的……而且一定要委婉，不要直接揭露他……直接揭露，他可能会报复你，非常的危险……

今天就先讲到这儿，我们看：如果你不贪，那么你修习「禅定」就没有任何的危险，你「一贪、一着相」就糟糕了……末法时期有很多的魔就在世间，大家都能看得到，一些言论跟《楞严经》都能对上号，大家要心里有数……因为魔力的原因（魔王有神力），所以暂时性地他们还很炽盛……没办法，我们远离就好了……我们要相信：「邪不压正」！正法要是广泛地兴盛的时候，邪法必然就慢慢地灭尽了……所以，大家要为推广正法而努力，广泛地推广《楞严经》……

接下来，大家安静一下，可以复习一下「莲花手印」……大家现在应该闭着眼睛都会打莲花手印了……先双手合十，想象着：「我心即佛心」，慈悲智慧合一、空明合一、众生和佛合一、知行合一……之后，想象着你自性的「摩尼宝珠」在你两个手掌的中心慢慢地生长、壮大……慢慢地有一个莲花苞呈现在你的面前了……慢慢的「摩尼宝珠」越长越大……自性的「大光明藏」开始显现——「花开见佛」……莲花彻底地盛开，非常的美好……做莲花手印本身就是一种修行……

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儿童节快乐

儿童节是为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，抚养权，为了改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和毒害儿童而设立的节日