本篇内容精选自柳师兄往期系列答疑，标题答案可在柳师兄回复中查找。因受时间与知识的限制，回复的内容不一定准确与全面，仅供参考。如有疑问，请以佛经原文及公认的祖师大德的开示为准。闲居楚楚：　我学佛以来一直都认真做功课，为了不扰乱自己的道心连电视和手机都看得少，直到不久前被朋友带进了游戏的坑里，我真没想到我一个小姑娘居然能上瘾啊，佛也不念了，通宵通宵地打游戏根本控制不住自己，现在有这么几个问题：1、先前听一位法师说，游戏里杀人与杀生一样罪过很大，该怎么理解？我从小连肉都吃得少，更别说杀生了，如果是这样的话我岂不是很惨了？游戏里一天我拿多少人头，这个罪过我又该如何去忏悔？2、如今沉迷于游戏确实毒害了一些孩子们，那游戏的开发者有因果的责任要承担吗？心上莲花： 　　1、什么都是无常法，游戏瘾也是一样。等过了这个最迷恋的阶段后，就相对容易控制了。尽量强制自己远离游戏，时间长了，就能逐步放下了。就如四川人觉得吃饭时没辣椒就得抓狂，山西人没醋就像掉了魂。若真到了没辣椒、没醋的地方，时间长了，也照样能餐餐吃得挺欢实。所以游戏瘾的话，让自己远离一段时间，是戒除的有效方法。 　　2、关于游戏中杀业的问题。在一般的游戏中是杀不死对方的，当退出游戏，重新登陆时，它们全部还在。 　　3、但这位法师为什么讲犯杀业呢？这里的业，指身、口、意三业中的意业。若把对方假想成活的生命，并且以杀为快，是在意上犯杀业。凡杀业，身口意三业齐犯为重，单单犯意业则很轻。若不把对方假设成生命，只当成一种游戏，则与杀业无关。 　　4、游戏本来是人类的一种天性，比如体育赛事也是一种游戏的方式。但电子游戏将游戏极致化了，开发得具有很强的成瘾性。传统的游戏与电子游戏，就像喝咖啡与吸毒的区别，两者虽然都是有神经兴奋作用，但后者就有极强的危害性了。沉湎于游戏，容易荒废学业，耽误事业。而且青少年心智发育未成熟，容易受游戏中暴力法则的影响。开发与经营产业，一方面能给人带来娱乐，另一方面会给社会带来一些危害。那么果报必定是一方面从中获利，一方面种下易受心瘾控制、易受暴力祸害等种子。师兄所说的“毒害了一些孩子们”，自然是报在儿孙。因果轮回，往往有个较大时间尺度，而普遍性的电子游戏还是个新兴产业，这种果报还需要较长时间才能逐步明朗化。

匿名：

面对外敌侵略，奋起抵抗而杀死敌人，这种情况，用佛法该怎么看待？

心上莲花：　

1、在佛教的不杀生戒中，在特殊情况下，对杀生戒是可以开许的。比如为救很多人，可以杀一人，这是开许的。不杀生戒是这样要求的，对待杀业也可以以此类推。

2、哪怕不得已要面对杀业及战争，也要以慎重的态度面对，要以最小的代价来制止巨大的劫难。如《老子》，“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”。到迫不得已的情况下，才能用兵，才能动用杀业。而且，“杀人之众，以哀悲泣之；战胜，以丧礼处之”，以这种心态去面对，方足以言兵。

mnhy：

下面是我在网上看到的一段话：佛教说吃肉遭报应，吃素有好报，然而这种说法与现实相反。牛羊终生吃草，可是仍然被宰割；鲸鱼吃肉，杀生无数，但是鲸鱼的寿命很长，活到岁以上的鲸鱼多的是。此外，现代科学研究也表明：纯粹吃素的人群，其健康状况整体不如杂食人群。这段话求开示。

另外，动物杀生捕食这不是恶性循环了吗？死后必然堕入地狱？

狮子奋迅：

　　现在有一部分人放生，几乎做成产业，租船、请物命、放生，一条龙服务，提前跟养殖户或者商家预定，放生的人提前预定多少钱（比如一船鱼一万斤全是鲫鱼）只需到时候念念仪轨，把鱼捞出来放到河里，这是不是更促进了养殖业的发展呢？这样做如法么？

心上莲花：　

这种是杀生，而不是放生了。

放生一定不能预定，而只能不定时、不定点地随机采购，这样才能起到放生的作用。行善一定要有智慧，千万不要让放生这种善行，被人利用，当成赚钱的工具、乃至做成产业链，否则就毫无功德、反而变成造孽无量的事了。

定：

　　亲手放生和随喜金钱放生果报有何分別?

心上莲花：

亲手放生，在放生功德之外，还能同时长养慈悲。

参与放过生的人大多有过体会，亲手放生的过程，就会不自觉地把它们当成有血有肉有情感的生命，对那些曾经视为食物的小生命，自然生起怜悯之心，放生多了，一般都不愿意再吃放生过的物种了，这种慈悲心的增长就是放生对心性的提升。

柳师兄，笔名祇树、西门柳等。于佛学、易理、传统文化等领域均有涉猎。年在昆明筇竹寺高僧清禅法师门下皈依佛门，年受居士五戒与菩萨戒。

自年以来，一直致力于佛学与传统文化的传播。是《净土》杂志因果栏目长期撰稿人、《家庭百科报》之“西门看柳”专栏作者。

柳师兄是“心上莲花次第开”系列博客、微博、