“庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”唐朝刘禹锡《赏牡丹》诗文慢读：庭前的芍药虽然妖娆，却没有格调。池塘里的荷花虽然明净，却没有动人之情。只有牡丹是真正的代表唐朝的颜色呀你看她花开的时候，惊动了整个京城。初衣解诗：我们想象的唐朝牡丹花遍地，从贵妃的头上，一直铺到了街边巷角。以至于我们认为整个唐朝，都为整个牡丹花海所笼罩。实际这是一个历史重叠的印象。真正将他们分离开来，却发现了一个有趣的，渐近的现象。唐朝的牡丹的繁荣，是一个渐进的过程，到了花开时节动京城，并不是盛唐，而是晚唐。这是为什么呢？原来牡丹花，开始并不是这么的锦绣和绚烂，它是一种野生的草本。隋炀帝在洛阳建立西苑的时候要求各地仅供奇花异草，其实灌木以装点园林。易州就进了20箱牡丹。这个易县的牡丹原本是长在山区的，将牡丹和芍药，加以培育，驯化繁殖，就产生了颜色不同，花瓣重叠的牡丹。当时这些进贡的牡丹已经颜色十分丰富。然后这些牡丹在皇家庭院里站住了脚，在宫廷中经过培养和杂交。但是有些野生的牡丹，在民间，仍旧得到种植杂交和培养，尤其很多依山傍水的寺庙里，都养着这样的牡丹花。初唐的时候，这些花朵并没有受到重视。唐朝的开元年间，唐玄宗李隆基，将国力提升到一个新高度，休闲娱乐，很快的发展起来。这个时候，牡丹开始受到了重视。开元的末年，他从寺庙里带回了一株纯白色的牡丹，又找到了红紫两色的牡丹。这种牡丹花的适应性特别强。在私人庭院里，一两年就花开锦绣。与此同时，宫廷牡丹因为杨玉环的出现，经常在歌舞上有这种大朵牡丹装饰发髻，牡丹在贵族间十分的盛行。李白写的“名花倾国两相看”，就是受邀请，去和贵妃同在花园里赏牡丹留下的名句。但那个时候的牡丹，仅仅还是作为贵族的身份的标志，流行在中上层。但也因此拉动了牡丹花的种植和交易。牡丹花花朵大而绚烂，和盛唐气象完美的融合在一起，有经历美人的传播，牡丹就是高大上时尚的标志。而且牡丹花经过了各种达官贵人名士的吟咏，迅速的提高着知名度。上有所好，下必行焉。于是民间各种各样的牡丹栽培，花色迭出。许多庙宇，农家种植培养颜色不同的牡丹，一方面可以培育新的品种，另一方面说穿了也是收入。牡丹以及极品牡丹花的价格就开始飙升。那些颜色好的牡丹，曾经炒作到万金一本。这个中间肯定是有利益和经济链的。真正牡丹被大面积的在城市栽种种植，是在晚唐以后。也就是市民万人空巷的赏牡丹，并不是在盛唐的天宝和开元年间，而是在晚唐大和二年之后。刘禹锡在中唐的时候，曾经到过长安。那个时候的牡丹花仅限于贵族之间的庭院。但是刘禹锡第2次回到长安，已经是晚唐。大街小巷到处都是牡丹。牡丹已经作为一种城市种植花，被广泛的用在了园林和道路边。同时期的李商隐，也是牡丹花，压住了路面，盖着水沟，庭院里高，楼上无处都不是牡丹花。而牡丹成为了市民的狂欢。牡丹花期大约有20多天。大家蜂拥到有牡丹花的各种园林，去赏花去踏春。所以才有了，唯有牡丹真国色，花开时节动京城的说法。那么为什么说牡丹花是真国色呢？首先唐朝尚红，贵族的高级官员，都使用的是各种红色或者紫色的袍服。这种颜色亦是一种精神上的愉悦，而牡丹花正是红红紫紫，给人非常吉祥的寓意，让人感觉非常的富丽和华贵。当然在如今不尚紫红的年代，这种精神上的意义就失去了。另外牡丹花开得非常富丽。花很大，多重重瓣，又开在阳春三月，如果说，一种花能够代表着一个朝代一个时期的具象的时候，牡丹花无疑是可以代表着唐朝的开放，富庶的。贵族女子的热爱无限推动了它的种植传播。可以说在现在流传下来的一些仕女图里，我们都可以看到贵族们的头上，带着这样比人脸都大的花朵。而这种花朵一旦是成为了时尚，中下层阶级也会跟着效仿。所以到了晚唐的时候，牡丹就成了一种真正的国民之花，大街小巷都有种植。但是其中奇异的品种，还是为种植家和贵族所拥有，经济和审美同时的高涨，形成了晚唐，看花倾国倾城的状态。这个国色，从女子的容貌早已经升华成唐朝国家的色彩和精神。其实在刘禹锡写这首诗之前，关于描写牡丹各种富丽堂皇的诗都有。李白，李商隐，白居易，都是些牡丹花的名家。但刘禹锡在这里，却将牡丹的绚烂用另一种极致表现出来。那就是花开时节动京城。大街小巷络绎不绝，香车美人，市井凡夫，都去赴共同的牡丹盛宴。而这里的所谓真国色，比起位名家的国色来得更为壮观。因为这是普天同庆的豪华。而也正是这样的一首诗，让人们将牡丹和唐朝紧密的联系在一起，成为了唐朝的国花。让我们重温这首诗：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。“初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。欢迎留言置评。


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