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国粹君，图网络。

中国古代的数字分为阳数和阴数，阳数为奇数，阴数即偶数。阳数中九为最高，五居正中，因此以“九”和“五”象征帝王之威，称之为“九五至尊”。而五作为中间数，是万物最旺盛的时候。

今天大年初五，天气澄和，风物闲美。代表了一种极致，也是两种相反事物的相交之际。过好年初五，新的一年：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

正月初五日，各地都有“接财神”、接“五路财神（所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财）”、“接路头神”的民俗。上海接财神习俗最早出现在商家。来看看老早的商家是如何迎财神的吧。

商店接财神仪式，在初四晚上布置物品，初五凌晨迎财神。一般商家在房屋正中挂上五张财神爷的神纸，在店铺门面的左右两侧悬挂纸灯笼，灯笼上贴有本店牌号，供桌上围上绣花的红绸桌围，上面供奉三牲（猪肉、鸡、鱼），或者供五牲（另外加牛肉、羊蹄）。

鱼用的是金色鲤鱼，“鲤”为“利”的谐音，称“元宝鱼”；鸡用雌鸡，取其生蛋，以讨“可得金子”口彩；肉用鲜肉，表示“今岁得肥（利）”。还伴以用鸡血冻划成定胜形，叫“元宝”；或用粉制元宝，叫“糖元宝”，以讨“招财进宝”之口彩。还有的将活鲤鱼养在缸内，称为“活元宝”，祀财神后的第二天天明时，将鱼放生于黄浦江，或放生于城隍庙豫园九曲桥荷花池中，比喻元宝像流水一样流进来。有的商家，把鸡蛋染成紫红色或鲜红色，叫做“染元宝蛋”，喻示“元宝若鸡生蛋，源源而来”。

民间的正月初五，

更是具有某种吉祥的意义。

长寿、富贵、康宁、好德、善终，五福来到，

寄托了人们对美好生活的向往和追求，

更是一种美好祝愿与慰藉。

老话说：不破不立。

人生想要新的开始，新的机遇，

就得尝试去打破一些东西。

在过了初五之后，

这些禁忌就被破除了。

春节期间垃圾和废水都是财气，

弃之不祥，但积聚的时间久了自然影响生活，

于是古人认为到了“破五”这些积聚的垃圾

就由福气、财气变成了“穷土”，

必须清理并马上送走，

称作“送穷土”，简称“送穷”。

到了正月初五一早，

一家人起床后要彻底清扫，

然后把聚集的垃圾集中起来扔掉，

有的地方还一边向外扫地一边燃放爆竹，

意味着将一年不吉利、不如意的东西都驱逐出去，

让它们远离自己家。

传说姜子牙封神时封其老婆为“穷神”，

并令其“见破而归”。

民间为了防止“穷神”趁春节期间进门，

就在门上挂红笺以吓阻。

把正月初五叫“破五”，

迫使“穷神”早回天庭以免祸害人间。

俗话说：人心近道，财自近人。

君子爱财，取之有道，用之有节。

勤劳知足的人，定会得到神明的青睐。

正月初五，就是传统接财神的日子。

文财神通常认为是：

生财有道的陶朱公范蠡

和公正无心的纣王叔比干。

武财神通常认为是：

专司人间财富之神的赵公明，

和忠诚信义为本的关公关羽。

民间传说正月初五是财神爷的生日，

所以中原地区商家

一般是正月初五开集。

上海“抢路头”接财神后，

喧闹喝酒以示庆贺，往往喝到天亮，也叫“财神酒”。

江南正月初四、初五有人担挑上街出卖鲜鲤鱼，

用作“祭财神”的祭牲，称为“送元宝鱼”。

来源???国学精粹与生活艺术；上海发布综合整理

上观号作者：东方教育时报