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　　本篇内容精选自柳师兄往期系列答疑，标题答案可在柳师兄回复中查找。因受时间与知识的限制，回复的内容不一定准确与全面，仅供参考。如有疑问，请以佛经原文及公认的祖师大德的开示为准。

~kay*~`：　

我八月底去南山寺打了一次佛七感触特别深。但是在南山寺也看到了或者听说了一些附体病人，我感觉害怕的同时又觉得他们真的很可怜。之后我在网络上查过一些附体的视频或者资料，看到有一条大概意思是这样说的：“有一个人是因为太善良因为每天吃斋念佛而被附体的，似乎某些有缘众生就专门找念佛人附体，因为在信佛的人身上容易得到超度。”可是我就觉得很无法理解，为什么一心吃斋念佛却容易受附体的困扰？那么如果害怕是不是就不要那么精进？似乎跟佛经里讲的不一样啊！所以很迷惑。请帮我解解惑！万分感激！

心上莲花：

　　这种说法是不对的。 　　1、一切附体，都要有两个原因，一是有亏欠的关系，若不相欠，怎会相见？二是要自身的负能量滋养着的。自己心上没强大的负能量，它们根本附不上身的。你看那些性格刚正的人，心态阳光的人，健康的人，哪有一个能被附体的？被附体的，都是体弱的、胆小的、悲观的、心情灰暗的、绝望的……这种种负能量，就是与它们相应，同声相应，同气相求，这就很容易被附身了。 　　2、而佛是智慧圆满，福德圆满，对三宝的信心，是一种强大的正能量；慈悲心是天底下最强大的护身铠甲，佛经上说，想要伤害慈心成就的人，如同用手去打锐利的矛尖，只会伤到他自己的手。所以对三宝信心很强的人，慈悲心重的人，都不可能被附体的。 　　3、有些人到寺院打佛七，就开始显现附身闹事的现象。这是什么原因呢？附体平时就在身上呆着，被自心的负能量滋养得舒舒坦坦的。到了寺院，对三宝信心增长，附体在身上呆着，开始如坐针毡，呆不下去了，就开始闹腾了，这时只要对三宝，信心不动摇，只管让它闹腾一阵子，它就呆不下去了。

Mingxin：

我老妈带仙，但怕影响孩子的前途一直没出马，她带的仙一直对她没有出马感到不满，我不明白仙家都喜欢出马吗？他们出马的目的是想提高自己的修行级别吗？他们不是想成佛吗？（关于老妈带仙的问题，因为已经几十年了，我刚学佛，找不到好的方法劝她）。

心上莲花：　1、物以类聚，人以群分。身上带“仙”（指动物修行成精）的人，一定是正能量不足，身上的正气不够。一身正气的人，一切妖神敬之如神，根本就近不了身的，更不可能附体。2、带仙的人，自己也有贪恋心，认为仙对自己有好处。正是这种姑息的态度，让问题难以解决。自己心里强烈排斥的话，“仙”类也很难呆得安稳。3、人身难得，“仙”是动物类，它们的福报与处境，远不如人类。有一些仙类，想找捷径，借助人的身体修行。修行的目的，一般并非成佛，而是增加点福德、提升点能力，也就是你所说的提升修行级别。4、放牛的娃儿有牛骚味，养兰的姑娘带草木香。跟什么在一起久了，就难免与之同化。跟“仙”在一起久了，是把自己的生命层次降低到畜生道的层次，沾染上一身的妖气，福德日耗，损害是很大的。生前受它控制，死后也容易沦为它们的奴婢。所以出马的事，带仙的事，离得越远越好。5、也有个别的人，平时好像没事，到寺院一念佛，就表现出附体现象。这是因为平时它们呆着挺舒服的，你一念佛，它无比难受，呆不住了，就要闹腾一阵子了。这时，就看你能坚持，还是它能坚持，以慈悲心忏悔，坚持继续念佛，才能快速解决问题。

匿名：

　　释迦牟尼佛的出世本怀是什么？心上莲花：

用经典中高大上的说法来讲，“佛为一大事因缘出现于世，开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见”。

用你我这般浅陋凡夫能理解的话来讲，就是为了给我们这些沉沦的六道众生指引一条解脱之路而来的。

匿名：

　　佛教是讲说了脱生死的教义，为什么你每一次都是讲说现世福报，这与了脱生死有什么作用？心上莲花：　

佛法的根本指向是解脱之路、涅槃寂静；基本精神，是让众生离苦得乐。

我们建楼的话，假设设计图纸是层的世界第一高楼，我们不能看到人家在打地基、在建一二三层，就给人砸了，是吧？不能认为建下面的楼层全是浪费，只让直接建第层吧？佛法不能让人从当下得到利益，就很难让大众广为接受。学佛必须从起信入手，而让人起信，对佛法产生信心，对佛菩萨产生信心，有很多方便引导法门。连维摩吉大士都说了：“智度菩萨母，方便以为父。一切众导师，无不由是生……先以欲钩牵，后令入佛智”。一切菩萨度化众生，皆应从众生能接受的地方导入，先开示佛法中能得到现世利益的部分入手，进而导入无上解脱之门。

佛法是离苦得乐之道，这个离苦得乐，不仅包括生死的解脱，还包括三苦八苦、生老病死、求不得、怨憎会、爱别离，五蕴炽盛之苦。解决当下之苦，从当下的苦痛之中摆脱出来，从重度之苦走向轻度之苦，也是解脱之道的一部分。

匿名： 　　释迦牟尼佛的教义是给活人讲的，超度，施食这些都是给死后的人的，根据之前的文章，这样子做还是在求现世福报。我们人是否有力量去救度他们？

心上莲花：

只给活人讲经，不给鬼道众生讲经，也概不理会中阴身的众生，这不是佛门中的众生平等的精神。

不管哪种目的，我们诵经超度，都能客观上利益众生，也能让我们自己从中增强信心，得到法的利益。而且超度众生，不见得都是只为自己的现世福报，在这过程中，哪怕有帮助众生的一念善心，就值得赞叹。这就是慈悲心的萌芽，也是产生菩提心的土壤，“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果”。佛果只能在自度与度人的过程中成就，不度众生，是成不了佛果的。

我们诵经超度，是与佛力相应，是借助佛的力量，三宝的力量，而不光是我们自己的力量。不信自己，还信不过佛菩萨吗？这种疑问，是对佛的慈悲没信心，还是对佛的能力没信心呢？

　　注：本



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