我认为荷花的最高境界是“出淤泥而不染”。

大家知道，“出淤泥而不染"出自宋代大学者周敦颐的《爱莲说》，全文为：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”！文中描写了莲之六大特色为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。

大家知道，境界之境是指环境，境界之界是指界线。举例说明：当井底之蛙在井底时，它的境就只限于此井之环境及透出井口所看到的有限的井口之外的环境。它的界就在井口及井内的视线范围。当某年某月某日某时某刻，此井底之蛙随打水之桶突破井口的刹那，它的境与界都有了质的升华。由此而知，境界是表示一个东西的见识和层次的。

众所周知，荷花亦称莲花。它生长于淤泥之中，它的生根、发芽、抽茎、长叶、开花等生长程序都是在淤泥中进行的，但其开出的花，结出的果，丝毫没有受到淤泥的染污，保持了其本然的特性。这便是荷花的最高境界。由于荷花的这一特性，中国传统文化对荷花情有独钟。特别是佛家文化更为突出。因为，佛家文化认为：人刚出生时的天然属性（本心自性）是纯洁圆满的。此时人所应对的万事万物，是自然而然来，自然而然去。对其所应对的万事万物，没有有与无之分；没有善与恶之区；没有多与少之别。随着年龄的增长，在外部环境的影响、熏陶、污染下，在天然属性（本心自性）之上笼罩了一层阴影，由于这层阴影的缘故，人对所应对的万事万物：便有了有与无之分；便有了善与恶之区；便有了多与少之别。久而久之，这种区分便成了一个人的习惯。佛家文化的终极目标是让人保有天然属性（本心自性）的纯洁圆满不变。因而，用莲花（荷花）比喻人的天然属性（本心自性），用淤泥比喻人的后天生长环境。让人要学莲花（荷花），做到“出淤泥而不染”。所以，在佛家文化中，凡修行觉悟者都坐于莲花之上。我所常讲的四句话，就有相近的此意。这四句话为：

无善无恶性之体，有善有恶性之染。

知善知恶性之惯，去善去恶性之炼。

这里的“性"是指人的天然属性（本心自性），这里的“体”是指本体，这里的“染”是指污染，这里的“惯”是指习惯，这里的“炼”是指锤炼（千锤百炼）。因此，人生的终极目标就是“去善去恶”，还天然属性（本心自性）之纯洁圆满。

所以，我认为：荷花的最高境界（喻人的最高境界）是“出淤泥而不染”（人生的最高境界是打破、消除“阴影”，“去善去恶”）。

初浅认识，请方家指正。

（原创作品，禁止抄袭。版权所有，违者必究！！！转载请注明出处！！！）