“沧海月坠人鱼泪

通灵美玉七千年”

“沧海月明珠有泪

蓝田日暖玉生烟”

编者也许很喜欢这两句诗吧。李商隐的这两句诗给的意象：沧海，明月，遗珠，鲛人泣泪；蓝田，美玉，落日生烟。被编者拿来作为两件文物的标题，意象与本书高贵的藏蓝色调相合。

“沧海月坠人鱼泪”形容的是南唐的人首鱼身陶俑，“人首鱼身陶俑的头部是一个戴着帽冠的男子，身体是一条鱼，左右有鳍”，编者说这是东方的美人鱼。《山海经·西山经》中记载：“竹山，丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。”编者把一件陶俑与山海经的想象联系起来，因双人首而蛇身相交绕的，皆为伏羲，女娲像，这两件陶俑可能代表伏羲，女娲。我很喜欢这类与古代神话有关的想象。这是工匠师傅的想象，也是解读文物的考古学者的想象。

“通灵美玉七千年”形容的是新石器时代的玉蛙和兽面纹镯式琮。“中国玉文化的历史已有年之久，古人以美石为玉”，在古时玉器也是礼器。玉蛙是匍匐状的蛙，玉琮是手镯状的。玉蛙和玉琮玉料一致，皆为良渚文化时期的器物。现代考古认为，“良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，最大特色便是玉器，温润莹秀的玉料，繁密精细的刻纹，彰显出先民们对祖先及大自然的敬畏。”玉蛙和玉琮是在江苏出土的，我去过杭州的良渚文化博物馆，里面陈列的玉璧，玉镯十分精美。

书中绘图颜色搭配很惊艳，整体深蓝色调中略显突兀的，是“长春同庆贺天子”，珊瑚红色地金彩双喜纹盆的珊瑚红，和“遥想天地一家春”，湖绿地墨彩加粉花鸟纹荷花缸的湖绿。双喜纹盆和荷花缸都是清同治年间的文物，双喜纹盆绘龙凤呈祥纹，荷花缸绘菊花，秋葵花卉，瓷釉十分精美。

我最喜欢的是傅抱石艺术馆篇幅中的《山鬼》画。画中美人可谓“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。虽然《山鬼》出自《楚辞·九歌》，我却想到《诗经·卫风·硕人》中的这句。南京博物院收藏的傅抱石画作，也是镇馆之宝之一了。编者说，山鬼未嫁而死，葬于巫山，成为巫山之神。此诗是祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，等待心上人的故事。

“傅抱石早年在日本留学时，专门拜访了流亡日本的郭沫若，二人亦师亦友，傅抱石的很多作品是以郭沫若的历史研究为基础创作的。”年，郭沫若创作历史剧《屈原》后，傅抱石深受感染创作了《山鬼》。

“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。……风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”现代作曲人Winky诗将《山鬼》全诗吟唱成歌，曲调深邃又空灵，若是屈原听见了怕都要感动。就像作曲人赵亮棋把李白的《短歌行》谱写成歌一样，后者是影视剧《长安十二时辰》的主题曲。

我们对文化的敬畏与感知，在博物馆，在影视剧，在书籍，在诗中，在歌曲里。