在《中国诗词大会》曾经的一期节目中，康震现场作图，画“停车坐爱枫林晚”，结果引发了巨大的争议。知名教授孙绍振直接“开炮”，直指嘉宾康震、王立群水平不行。

孙绍振说他们在节目里，误读了“停车坐爱枫林晚”中的“坐”字。并且还说，“坐”字释义，就连小学三年级的学生都会。

那么，“停车坐爱枫林晚”中的“坐”，到底是什么意思呢？这里的“坐”，应理解成“因为”。不管康震画的那幅画，究竟是什么样，也不管他画对没有，因为这并非下面要讨论的重点。

一、“坐”字的多重含义

在《王力古汉语字典》里，坐字一共有5种意思。其一，就是指动作，比如席地而坐；其二就是座位的意思；其三是因……犯罪或者犯了错误；其四是因为的意思；其五是指诉讼。

在杜牧的《山行》里，“坐”字显然不可能和“诉讼”和“犯罪”有关联。也不应该是指“座位”，否则，看风景的家伙就从“人”变成“车”了。

所以，可以直接排除第二、三、五的选项。剩下的两个选项，一个就是动词坐下，另一个就是联词“因为”。

那么在这里，它为什么不会是“坐下”的意思呢？有人说，那是因为“停”是个动词，“坐”又是个动词，“爱”还是一个动词。三个动词连用，不符合汉语的习惯。

但是这种说法，我没有在相关书上找到出处。古汉语到底可不可以“三动词连用”呢？这个还希望有知道的老师能替我解惑，先行表示感谢。

个人认为，在杜牧的这句诗里，“坐”不应该是动词的理由是：杜牧从一开始就是“坐”在车上的。

中国古代的一些战车上面，会有士兵持戟直立。但是一般的马车、驴车，驾车的人都是坐在车上。因此，杜牧根本没有必要去强调，他“坐”下来了。

他只需要交代一个“停车”的事实，大家就会自然而然地知道他当时坐在车上。反倒是他假如突然站立起身，或者下车步行，倒是可以写上一笔。

中国古代的七言古诗，是非常凝练的文学作品。它一共就只有28个字，却要表达足够丰富的内容。古人作诗的时候讲究炼字，绝不会浪费任何一个字在不必要的地方。

因此，这个“坐”字唯一的释义，就只能是“因为”。杜牧通过“因为”这个联词，对停车的理由进行了强调。为什么要停车呢？因为寒山上的风景太美了！

所以，从这种解释看起来，即使康震在作画提示的时候，画了一个人坐在那里看风景，也不能说明他就一定画错了。

杜牧虽然用“坐”字当关联词，交代了停车的行为。但是这种交代，和他当时是坐是立没有半毛钱关系。并且杜牧当时坐在车上欣赏风景的概率，依旧比他下车步行的概率更高。

不过非常可笑的是，自从被“普及”了“因为”这个解释以后，在这句诗相关的插画里，纷纷安排杜牧“步行”，而目的可能只是为了显示自己读过小学三年级罢了。

这件事说明了有一些人尽管是把课本读熟了，但是他们并没有对课文的内容，进行深入地思考，只是一味地人云亦云罢了。

二、难啃的古代汉语

中国古代汉语里面，一个字就是一个词，所以这一个字往往包含了很多种意思，而有一些意思，在现代汉语中已经不常用了。

我们读古代的诗词，如果书上没有详细地注释的话，按照如今的字面意思去理解，经常会有偏差。比如说，前一段时间在网上还看到有一个人在谈选书。

这人说，看到那某出版社出一本古诗鉴赏词典，把文天祥《得儿女消息》中“肮脏到头方是汉”的“肮脏”，解释成脏到了极点，才像是男子汉。于是，他马上就把那本书给扔了。

当时我感觉非常奇怪，“肮脏”一词在《现代汉语词典》上目前就只有一个解释，意思是不干净，难道还有别的解释？后来查《辞海》发现，原来“肮脏”的“肮”还有一个读音，读kàng。

当它读这个音的时候，“肮脏”，也可以写成“抗脏”，的意思变成了“高亢刚直貌”。这个词出自《后汉书·赵壹传》：伊优北堂上，抗脏倚门边。

这个词的这种冷门读音和释意，现在已经完全被现代汉语所抛弃，现在无论是在常用的《现代汉语词典》，还是在王力的《古汉语字典》上都查不到它。

古汉语字、词古今异意的数量不在少数，除了意思不同，古今发音不同的更是多如牛毛。比如杜牧的这首《山行》，诗中第一句“远上寒山石径斜”的“斜”，就有两个不同的读音。

国家一直在想办法规范汉语字词的意思和读音，结果引起了很多的争议。比如最近也有网友说，新一轮的读音规范中，把“密钥”的“钥”读音改成了“yuè”，而过去我们都是读“yào”的。

难道教育部门的人是故意将错就错，根据普通的人的习惯，来更改汉语字词读音的吗？同样是“钥”字，你要怎么向小朋友解释，它在“密钥”里读“yuè”音，在“钥匙”里读“yào”音呢？

然后我默默地翻了一下词典，发现“钥匙”本来就有两个读法，其中一个还真就读“yuè”。并且这种读法，还不是最近才加上的。至少我们家那本80年代出版的词典里，就有这个读音了。

结语

最后说回正题，“坐”字在“停车坐爱枫林晚”里面当关联词“因为”讲。

无论古今，一个人在普通情况下乘车出行，必然是坐着的。因前面提到了“车”，就已经包含了“坐车”的意思，所以杜牧不必在诗中重复地强调他“坐着”。

杜牧写“坐”，是取“因为”之意，强调他“停车”的理由，是为了能引起大家的重视。他想说明的是：寒山上的“霜叶红于二月花”，简直太美丽了

但是需要指出的是，无论康震在节目上画的杜牧是坐在车上，还是在下车步行，都无关于他对本诗的理解。杜牧不写“坐着”，正是因为他已经通过“停车”暗示了他当时就是坐车的。

因此，一切将“停车坐爱枫林晚”的场景，刻意画成杜牧在车前、车后、车左、车右步行的人们，虽然也不能算画错了，但是却有点“未能深入理解课文，想当然‘跟风’”的嫌疑。

人为什么要读书——为了涵养灵魂

三毛曾说过"读书多了，自然就变了模样，很多时候，他们可能觉得自己读过的很多书都成了过眼云烟，不再记得了，其实，他们还是有潜在的气质的，在谈笑间，在胸有成竹，当然，也可能在生活和文字中流露。"

在熟悉古诗词的孩子眼里，春天是"逃之夭夭，灼灼其华"；夏天是"接天莲叶无穷碧"，"映日荷花别样红"；秋天是"老树昏鸦现秋色"，"余音绕梁"；冬天是"红泥围炉"，"晚来天欲雪"。

在熟悉古诗词的孩子眼中，"长江后浪推前浪"、"落霞与孤鹜齐飞"才是夕阳的壮美。

他们所读的诗词，最终会成为他们骨血的一部分，长在他们的灵魂里。小则影响他们的气质、素质和学习成绩，大则改变他们的命运。

读诗词既可以无形中培养一个人的气质；

同时也能增加一个人的学识和见识，如今新教改的内容变动，也足以说明这一点。

高考各科题目阅读量都比以前增加了5%~8%，语文题目难度也在悄悄上升。

特别是古诗词的分量增加51%，人人都在感叹，本来就不好背诵的古诗词现在又增加了比例，以后古诗词学不好，会严重的为成绩拖后腿。

可是，现在的人总是沉迷于手机，身为父母却不去想怎么教育孩子，导致现在很多孩子同样沉迷手机电脑里的游戏，反过来，这也让父母很头疼。因此，我们是否反思，这和我们成年人的自身的行为脱得开关系吗？

让我印象深刻的是，在看《中国诗词大会》的时候，决赛冠军武亦姝那广博的知识，实在让人佩服。

试问，现在有多少孩子能出口成章，翩翩诗句随口就能说出来？相对比之下，孩子之间的差距一目了然。

说到底，我们的孩子对于古诗词接触的还是太少了。现代人们一直推崇的“放养式”教育，或许只是一场骗局，只是自己骗自己罢了。

众所周知，一个人的记忆力会在幼时达到一个小顶峰。为什么我们不借此机会教育我们的孩子多读一些关于古诗的书呢？

人们常说，读诗词的人，眼中风景不同，说起话气质也不一样。

从小热爱古诗词的孩子不仅培养了良好的气质，而且谈吐得体，他们知道做事待人接物要有礼貌，让人喜欢。

而对于成年人来说，读古诗是学心态，一首诗便是一个故事，怎么坚持怎么宽容他人，学习到的是智慧，永远也不会过时，甚至成为一生的财富。

其实市面上有很多关于诗词类的书籍，而这套就很好，大家学习诗词不要走不必要的弯路了。

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