崇贤位于余杭东南部，属平原水网地带，河流纵横，土地肥沃。崇贤之名由来在年(民国24年)，崇英乡与南贤乡合并称崇贤乡。年改建为崇贤镇，年，成立崇贤街道。

大运河流淌千年，千年的碧波激荡，冲刷出崇贤独一无二的文化厚重感。自崇贤年建制以来，水的韵味萦绕不去，在崇贤人的梦里似乎都能听到清脆悦耳的水流声。也因为水，崇贤的文化显得饱满充盈，一捏一掐，饱含传说与故事的水滴子便落了下来。

在这个烟雨弥漫的江南小镇，神奇的水乡作物正在拼命生长，如大红袍荸荠、清脆莲藕、白胖的茭白等；口口相传的民间小调在坊间悠悠唱起，诉说春雨般绵长的往事。崇贤应运河而生，伴运河而兴，衍生出丰富而又独特的地域文化。

时光退回到几十年前，崇贤人的文化盛会充满新奇和趣味。古时端午时节，上百条龙舟齐集运河畔鸭兰港，龙旗猎猎、锣鼓喧天，水花在呐喊声中四溅，围观的人群收获了忘我的宣泄和尽兴。旧时在三家村、鸭兰村，年年举行着崇贤红火的“麻皮会”（庙会），四邻八乡的民间故事、民俗样式都在那表演，有《十样景》这样的说唱艺术，也有载歌载舞的石前《花篮》表演，热闹非凡。

时间飞逝，五彩缤纷的盛会在记忆里褪了色，饱满的声音、多情的动作、美丽的传说只化为老人口中絮絮叨叨的词汇。

相传，乾隆皇帝初次下江南，当他乘坐的那条御用船顺着运河的主道驶过那个接近崇贤的荡弯时，不料运河东边那座孤零零的独山忽然移到了御船的正前方。

随行的大人们还当是误入了“此路不通”的歧途，连忙吩咐纤夫停船。乾隆爷见停了御船，便走出船舱，举目张望。

果真，他发现正前方不远处有一座灵气秀气并存，形似海龟的小山头，将挡住他的去路，山上密密麻麻、郁郁葱葱的绿树，正招着手迎接他的到来。

这河中有山，山中有河的绝美景致，自然平添了乾隆爷的游兴，他便问随行的大人们，到了什么地方呀？大人们哪里知道这是什么地方。

好在乾隆爷身边一位公公，聪慧过人，见皇上对前面那座形似海龟的小山赞意有加，便随口答道：金鳖山！其意自然是夸赞形似海龟的山头了。

一生喜游祖国大好河山的乾隆爷，便吩咐纤夫快快开船，他立马要游那座金鳖山。可御船沿着运河快快向前驶了一阵，那座曾经屹立在运河正前方的金鳖山，又慢慢地向运河东边移去了。

这一奇怪的变化，更增添了乾隆爷的游兴，他便吩咐将御船靠岸，他要乘轿前往金鳖山一游。这一天，适逢春雨绵绵，运河边的乡间小道泥沾如胶，当乾隆爷的乘轿到了一座小桥边时，轿夫们再也无力向前了，就停下御轿小歇。谁知，这一歇，乾隆爷的御轿就牢牢地被如胶似漆的烂泥沾住了……从此，就有了一座载入史册的历史名桥——沾驾桥。

沾驾桥建于清代，东西向横跨于沾桥港上。历史上此桥东西两侧都是店面房，如今此桥东侧仍是沾桥市集的中心。

沾驾桥是一座单孔拱顶石环桥，长约十五米，宽三米，高在五米以上。此桥两边各有石级十一级，桥顶左右均有宽厚的护栏石，桥正中石梁上刻有“沾驾桥”额。桥两侧石柱上刻有两幅桥联，紧贴古桥南侧建了一座公路平桥，遮挡住了古桥外貌。

该桥南侧桥联为：“北往南来均沾利济，水将山绕税驾凭临。”而北侧二条桥联的上部字迹，不知是人为还是岁深月久石质风化，字迹均已漫漶不清。

（“税”通“脱”。“税驾”如“脱驾”、停车，是休止、停宿的意思。桥名“沾驾”并不完全是因为烂泥沾了龙袍向皇帝赔不是，而是说造好了此桥，大家都能沾光。不管怎么说，这个桥名还是很有文化色彩的——编者注）

古都杭州，历史上有孤、寡、鳏、独四座小山，除了孤山在西湖岸边外，其余三座均在余杭境内。其中沾驾桥北面不足二里，即是独山。

独山一名钵盂山，又名金鳌山，相传，乾隆皇帝来沾驾桥就是为了登这金鳌山。

独山高约数十丈，方圆二里。脉连皋亭，而耸出一方，所以从大运河中南来北往的商旅行人远远就能望见林木葱茏的独山。从山上下瞰横溪，回环皆水荡。一派南国田园风光。山北有巨石，状若虎踞，人呼大石岩。冬月过此，寒鸦古木，不胜荒寂。明代有隐士陆氏居此。绕屋老梅数百本，名“万玉轩”。其东北不远即是著名的白鹤古渡。古时塘栖文人春天常来此处赏梅观桃。留下了许多诗句。

清洪昌伯诗：

撩人好景十分妍，渡口桃花大半含。叶叶卷舒逢雨后，枝枝浓淡占春先。

且迟几日开才遍，虚过今朝心所甘。安得山家容我住，东边饱看到西边。

（作者：吕伟刚等）

每到夏季，独山脚下，那里成片成片地种植着白莲藕，藕塘里的白莲花盛开。夕阳西下时分，成群结队的白鹭，从四处飞到独山栖息，从远处望去，繁星点点，很是蔚为壮丽。

沾驾桥西面的大运河畔已建成杭州内河最大的货运码头。而独山东侧更已成为“申嘉湖杭高速公路”的出入枢纽。

传说，乾隆的御轿在沾驾桥边停下之后，雨下得越来越大。随众们便扶着乾隆爷朝离沾驾桥不远的一户农舍走去。这户农家的主人，是一位司公（厨师），乡间有红白喜事，都请他去烧菜。

司公见来了坐轿子的贵人，便热情地把他们请进堂屋，还拿出一块干净的土布，帮他们擦沾在裤脚上的泥水。当他擦乾隆爷的裤脚管时，发现这位爷长衫里面竟穿着一件龙袍。

这一天，司公正好在烧一只猪蹄髈，已烧了一个多时辰了，再过一会放点盐、洒点酱油就可以上桌食用了。他一听穿龙袍的爷要在他家吃晚饭，心里既激动又紧张。一紧张，他放盐的时候竟错放了白糖，洒酱油的时候竟错洒了绍兴老酒。殊不料，错放了调料的蹄髈尚未端上桌来，满屋子就有了一股香味，穿龙袍的爷连说“好香，好香。”

红烧蹄膀不仅外表焦红，油亮，香味扑鼻，而且一动筷，一口入嘴，伴着胶浓的汤汁，那软糯、喷香的味儿，让你舍不得放下筷子。

王春宝是崇贤烧得一手好菜的卧龙先生，屈指算来，还是给乾隆爷烧蹄髈的那位司公的第九代徒孙，春宝师傅最拿手的好菜，就是红烧蹄髈。

春宝师傅烧的红烧蹄膀远近闻名，时间久了，大家都戏称春宝师傅烧的蹄膀为“春宝蹄膀”。春宝师傅把用清水洗净的猪后蹄放进高压锅，放上水。

春宝师傅说，水一般在5斤左右，要没过蹄膀，然后是要放4两陈年加饭酒、5两酱油、十三香，老姜、白糖、盐、味精，再在锅底垫一把葱，这样就可以上火了。春宝师傅告诉我们，红烧蹄膀，火候是最讲究的，要用二旺一温的火候烧蹄膀，先用旺火烧一个半小时左右，这期间要适时将蹄膀翻身，再用温火烧一个多小时，等到蹄膀酥软了，再用旺火烧5分钟左右，要使汤汁浓稠，这道是收汁的工序可不能少。春宝师傅还有个小秘诀，就是在整个过程中，不盖高压锅出气孔的盖，这样是为了使蹄膀软糯适当，既入味又咸淡均匀、色泽均匀。经过差不多3个小时，红烧蹄膀就可以出锅了。

在崇贤，制作红烧蹄膀的手艺几乎家家都会，红烧蹄膀也成了农家办酒席、宴请宾客不可缺少的一道菜。

莲藕之乡崇贤，地处水乡平原，地势低洼，河塘交错，土属青紫土，是“三尺河泥三尺水”的好地方，这里盛产的尖头白莲藕，肉质鲜嫩，一般每亩产藕斤。

三家村、舍廊、平径等自然村地势低洼、河港交叉，内荡特多，每值夏秋，洪水泛滥，成片庄稼遭淹，惟藕不畏涝，故植藕者众，有夏白藕、冬藕之分，夏白藕汁多味甘，可作水果，冬藕制作藕粉或作菜肴。

这里盛产的尖头白荷藕呈七孔，三节藕肥大，肉质鲜嫩，每支藕常见叶5张，终止叶略向前倾，一般无荷花，当地藕农摸藕，夏季看荷叶，冬季看荷杆。

“银芽揉碎碎，石臼捣团团。淘以霜泉洁，凝成雪片干。”

明清，三家村藕粉已是“风靡两京”的休闲食品，借助京杭大运河外运，远销苏州、上海、南京等地。早在著名《随园食单》《陶庵梦忆》都有记载。

崇贤沾驾桥一带出产的荸荠，以其个大、质脆、汁多、味甜、无渣而闻名。立春前挖取的荸荠，全身通红，色泽艳丽，故名大红袍荸荠，是传统特产。大红袍荸荠果菜兼用、生熟皆宜。但你知道吗？当年政府曾下令禁止种植荸荠，这是为什么呢？事情还得从年说起……

年夏一场洪水，大批早稻田被淹。

大红袍荸荠重点产区崇贤，因地势低洼，便成了这场洪水的重灾区，约有半数早稻颗粒无收。家中存粮原本不多，加之年实行粮食统派购制时，购了部分农户的过头粮，缺粮问题便成了一个人人关心的大问题。作为余杭的父母官－－县委书记张树森，更是焦急万分。不过，大红袍荸荠产区虽然遭灾严重，但人们对缺粮问题几乎还看得不那么严峻。因为他们在洪水未退去之时，已在旱地上精心培育荸荠苗了。何况，早稻无收，种荸荠更发，早稻损失荸荠补吧！

不料，正当荸荠苗长出葱花般嫩芽芽的时候，县政府下了一道命令，大意是：凡属我县境内的土地，不准栽种荸荠，所有早稻田，不管有收无收的，后熟一律栽种连作晚稻。

世世代代种田，但没有种过连作晚稻的农民，听到这一号召，人人都在思忖：“种连作晚稻能行吗？”“种田要好秧，种连作晚稻的秧苗呢？”想这么想，但一个会议下来，只几天时间，所有的荸荠都全部被铲掉，部分快动作的农户，已栽入大田的，也都全部连根拔起。

于是，人们把刚刚从洪水中抢救出来，每户都有限的早稻谷，分出一部分来，作为连作晚稻的种子，播到了秧板上。此时，已接近立秋。

接着，人民政府又发放了无息贷款，动员农民去购买化肥、饼肥、做连作晚稻的肥料。

结果呢，季节不饶人，农民精心培育的连作晚稻，以颗粒无论收而告终。闻名于世的大红袍荸荠，在杭县（那时叫杭县）境内绝了种。为此，当时的县委县政府向省委省政府作了深刻的检讨，《人民日报》也以《典型的唯心主义》为题，点名批评了杭县脱离实际拔荸荠苗种连作晚稻的错误做法。

谢天谢地，传说当年出“荸荠王”的皋亭坝一带，因属杭州市郊区，不归杭县管辖，便有了几百亩大红袍荸荠。

年春，这里的几百亩大红袍荸荠，便成了荸荠产区十多万农民的磁铁石（种荸荠须春天收获）。那儿的荸荠一开始收获，这里一批又一批的农民，就拥去踏荸荠。因为，他们今年还要种荸荠，而在中国，除了皋亭坝一带之外，恐怕已找不到大红袍荸荠的种子了。所谓踏荸荠，就是在主人收获过的荸荠田里，用脚踏烂泥，去寻觅剩下的，少得可怜的荸荠。

首批去踏荸荠的农民，天蒙蒙亮就动身，拎一钵头粥或饭去，晚上回家还能带进一钵头荸荠；后点去的，出门拎一钵头饭，回家只能带还一饭碗荸荠了；再后点去的，连一饭碗也没有了－－因为那儿的主人一个人在前面摸荸荠，屁股后头有好几个，甚至几十个人在踏荸荠，已收获的荸荠田里，已被踏成一片泥浆，不要说能留种的大荸荠，就连钮扣大小的小荸荠也找不到了。

再后来，不知是谁开了个先例，他们跑到那儿帮助主人家摸荸荠，不要主人留饭，更不要主人付工钱，从早摸到夜，只求主人在他带去的饭碗里，放满一饭碗泥荸荠。然而，那儿的主人大多很好客，有的留餐中饭，有的付点工钱，有的在歇力的时分吸一两支烟，给求种人带回去的，也不是一碗荸荠，而是一钵头或一小篮。

可惜，皋亭坝一带的荸荠太少了，仅几百亩，一个不吃都留种，也满足不了大红袍荸荠产区需种量的七分之一。

值得补上一笔的是，那时的社会风气令人留恋。尽管那年的大红袍荸荠显得出奇地金贵，但分布在皋亭坝一带的几百亩荸荠，却不见被偷走一颗，更没有发生哄抢事件。皋亭坝一带的农民，为人品德更高出一筹，他们根本没有因荸荠显得金贵而抬价出售。相反，在荸荠产区有亲戚朋友的农户，收获的荸荠，多半做了人情，我家那年如获至宝的一担种荸荠，就是皋亭坝一户远亲赠送的。悠悠荸荠情，今世难忘，终身受用。

三年暂时困难时期，大红袍荸荠产区引来四千黄花闺女。

大自然赏给人们的大红袍荸荠，原本是作水果代蔬菜的。知不料，到了三年暂时困难期间，却成了荸荠产区家家户户的代粮品。当然，这不是新社会的创造发明，从旧社会过来的穷苦人，在青黄不接的时候，是吃惯了熟荸荠的。

以荸荠代粮的滋味，当然也是难煞的。外来人偶然吃一二餐，甜津津地倒也搁不出什么。吃的日子长了，即使一天吃上五六餐，肚子里仍好像空荡荡的。它终究不是食粮，是蔬果，吃多了自然要“滑肠”。

然而，在全国性的那场大灾难中，就是这种既要滑肠，又能充饥的熟荸荠犹似成了大海之中的只只救命圈，南来北往的逃荒者，一旦流到大红袍荸荠产区，就再也不想流到什么地方去了。他们模仿当地人踏荸荠吃荸荠的方法，以求自己的生存。

荸荠产区的小伙子们很快发现，在举目可见的逃荒者中，虽然个个面黄肌瘦，老者居多，但仍有为数不少的年轻者。饥饿的愁云也难于遮挡他们充满活力的青春，尤其是妙龄少女。于是，有的就开始与他们接近，教他们踏荸荠向后挪步，省力些；告诉他们那些田是熟塘土（即连续几年种荸荠的田），荸荠生得老，淀粉多，吃了不易滑肠。后来，有人就把他们所踏的荸荠，拎回家去，洗净捣碎，加上一把米，帮他们烧成荸荠粥。他们喝着甜津津的荸荠粥，千恩万谢，要向他磕头，他忙说：“不要这样，不要这样，同是天下苦命人。”

寒冬过去就是春天。春暖花开的时候，荸荠产区的农民开始播种了。一把把撒向田野的金种子，提醒了逃荒者；凉亭虽好，不是久留之地，赶快回去播种吧！

靠大红袍荸荠救了命的逃荒者，大概已对大红袍荸荠产生了好感，何况大红袍荸荠产区的土地，比家乡的肥沃，大红袍荸荠产区的人好善良哟，从不嫌弃我们。于是，有的父母对女儿说：“闺女，我们回去了，你留在这儿吧！”有的哥哥对妹妹说：“我看，经常帮我们的那位兄弟，是打了灯笼难寻的好人哪！”

荸荠产区的人确实善良。他们大多数不愿做乘人之危的事。于是，又出现了老哥劝老弟，小伙劝姑娘的感人场面：老者对老者说：这不行，这不行，要是老哥看得起我家，请留下地址，我隔月叫小子上门求亲，明媒正娶。小伙劝姑娘在话，大多是：“我可没有你说的那样好呢。”他塞给她一张照相片，几张票子，要她回去仔细想想，真个下定决心了，给我个信，我到轮船码头来接你。就这样，一时流浪在荸荠产区的逃荒者，在播种季节都走了。

地处南运河尽头的大红袍荸荠产区，实在是个好地方哟，水清、山秀、土地肥沃，人心善良。待到春暖花开正茂时，引来一批清一色的黄花闺女。她们与荸荠产区的意中人拜过天地，双双回家探娘亲时，一根红线牵两头，又引来一批妙龄少女。据年全国第二次人口普查表明，三年暂时困难时期，外籍姑娘落户在荸荠产区的不下四千，崇贤有个三十来户的自然村，来自义乌、东阳、宜兴、吴县、南通的姑娘就有二十加三。

谢谢大红袍荸荠做红娘。

年，大红袍荸荠被没收。

余杭大红袍荸荠在公元年，产区种植面积上升到四万亩之多，年总产超过万担，缩短了与盛产期的距离。

多万担，在有十亿人口的中国，大概每个人还推不上一只大红袍荸荠。但在不过十万人口，不足平方公里的荸荠产区，所有生产队的仓库里，都堆满了小山似的荸荠。产地七家供销社的收购站，虽然都在收荸荠，但价格低得吓人，农民承受不了，不愿卖。

正在这时，一个不背枪的军人，复员回到盛产荸荠的家乡，他叫朱浩泉，崇贤卧龙浜人。他万万没有想到，在部队驻地的江苏省无锡市，自由市场每斤荸荠卖到二角钱，国营商店一角二分一斤凭票排队也难于买到的大红袍荸荠，产区的收购价仅四分一斤。而荸荠产区到无锡，才公里水路呀。他把这一信息通给了队干部，有的兴高采烈，有的摇头叹气，有的则下了令：从即日起，所有的农船不得外出，全部投入捻河泥。

“好酒不坏肚，河泥不坏土。”捻泥积肥，改良土壤，自然也是搞好农业生产的头等大事。他栽过荸荠，也种过稻，他对农业生产挺熟悉。于是，他又返回部队，向部队首长诉说家乡荸荠多得如何不值钱，农民在冰天雪地里摸荸荠如何这样苦，队里户里都盼着卖了荸荠买化肥，换油盐……就是没有船只向外运。

部队首长被他说动了心，当即调出二条轮船，二十条可装万担荸荠的驳船到荸荠产区装运大红袍荸荠。古运河畔出现了好威风的一溜船队。

可是，万担荸荠刚上船，当地政府的一位领导赶来了。他说：“搞远途运销，政策不允许，你们不要胡来。”于是，万担荸荠所属的二十多位生产队长，连忙围住这位几乎天天见面的领导，要他闭上这一眼，荸荠卖了好价钱，稻田里化肥抛多了，来年收成好，大家都光彩。接着，白了头的老者，怀抱孩子的嫂子，差点没有跪到这位领导人的面前，求他行行好，他们等着荸荠换了钱，修房子、换冬衣、讨媳妇、过新年……

是的，刚度过困难期的农民，太缺钱了，太需要改善生活了，那位领导跟着抹了一把眼泪，丢下一句话：“今天无论如何不能走，要走，得到明天。”

明天，明天县里正要召开三级干部会议，“堵路”者大都离开岗位了，万担大红袍荸荠，准能顺利到达目的地。

好一个体贴民心的父母官哟，原来你是来通风报信、指点引路的。

谁知，这里的父母官亮了绿灯，那里的父母官却亮了红灯。船过湖州练市，万担大红袍荸荠被扣压。

噩讯传来，荸荠产区的农民，顾不得捻泥积肥了，连夜组织了四十余条小农船，赶去练市劫“法场”，争夺本来就属于他们的大红袍荸荠。待到第二天中午将小船摇到练市，万担荸荠已全部上了岸被没收，整条练市街，全堆满了鲜红的荸荠，任人踩踏，不堪入眼。荸荠产区的农民哭了－－这是我们从冰冻的泥土中，一个一个挖出来的呀！

天啊，大红袍荸荠犯了什么罪？

70年代，由大红袍荸荠加工而成的“清水马蹄”成了中国出口美国的第一只农产品。

“大红袍荸荠没有罪！大红袍荸荠为国创红，为国争光，应该记功！”说这话的是余杭县人民政府的一位副县长，时间是年大红袍荸荠即将收获的时候，地点在大红袍荸荠中心产区沾驾桥乡会议室，背景是杭州罐头食品厂加工“清水马蹄”的部分加工业务，将要扩散到荸荠产区的家家户户。

事实上，杭州罐头食品厂选用大红袍荸荠加工生产的“清水马蹄”，早在70年代就成功出口美国，说它成功，因为这是中国出口美国的第一只农产品，之后，出口量逐年增加，仅靠杭州罐头食品厂的力量，已难以承受，便将最费工的削荸荠这一加工环节，扩散到荸荠产区的家家户户。当时，荸荠产区供销社收购站收购的大红袍荸荠，统一价格是一级大红袍荸荠每斤四元二角，而斤削白荸荠，收购价是三十二元，一般斤带皮的荸荠，能加工50斤削白荸荠，等于大红袍荸荠的价格一下子从每担四元二角提高到十六元。荸荠产区的人们听到这一消息，上至公社书记、主任，下至生产队长和农民，个个兴高采烈。紧接着，杭州罐头食品厂派出一批师傅，各生产队选派二至三名眼明手快的姑娘或小伙，到公社集中培训怎样削荸荠。这批先学者学业结束之后，便回到生产队里当师傅，指导大家怎样削荸荠。

其实，削荸荠并不难，它的要领是一句话，叫做“二面三刀”。即，在荸荠头上削一刀，在荸荠尾上削一刀，呈现出两个平面，然后再在荸荠的腰部削三刀，呈现出一个鼓形状就是了。不过，话又说还来，它毕竟是出口产品，一个荸荠削五刀，多一刀少一刀杭州罐头食品厂就拒收。因而，削荸荠的高手往往不是满手长茧的老农，而是很少握过铁耙柄的年轻人。

当然，在削白荸荠的年代里，最让我留恋的，并不是一筐筐的削白荸荠，陆续换还一船船砖块、一袋袋水泥、一捆捆钢筋，一根根木头，荸荠产区有了解放之后的第一代砖木结构的新楼房；让我最留恋的，而是那个时候人们对劳动光荣、勤劳致富的认可。摸荸荠也好，削荸荠也罢，均在一年之中最寒冷的日子里进行。白天，荸荠产区万人空巷，男女劳力都拥向荸荠田里，裸露着手脚，匍匐着身子，小心翼翼地将双手插到带冰带霜的烂泥里，将荸荠一个一个地从烂泥里拣出来；晚上，将洗净的荸荠倒进一只大扁里，将一只60支光的电灯泡移到大扁上方，全家人围坐在大扁四周，年长的削荸荠的头尾两刀，年轻的削荸荠腰部的三刀，有的年轻人，自己家里的荸荠削完了，见隔边邻居的屋里还亮着灯，即使已是深更半夜了，还会赶过去帮他家削荸荠，多么友善、勤劳的小年轻呀！

进入20世纪90年代之后，随着人们生存观念的不断改变，大红袍荸荠越种越少，大红袍荸荠产区越缩越小，“百里大地遍马蹄”徒有虚名。如今，有的在校学生，已弄不懂荸荠是生在树上的，还是长在泥里的。当然，大红袍荸荠产区的人们失去的不仅仅是大红袍荸荠这只名优农产品，还有那种对劳动光荣，勤劳致富的认可和追求……

“这个村为什么要叫鸭兰村呢？”

因为当时村子周围都是河，只有鸭子才能游进来，鸭兰是“鸭来”。

也有的说，鸭兰又叫鸭澜，鸭掌起波澜，有点“红掌拨清波”的意境，美的；但鸭掌如兰，也是美的哦。

也有的说，运河支河鸭兰港上有一座鸭澜桥，始建于明正统年间，鸭兰村的名字从鸭澜桥而来。

在《光绪?塘栖志》中设有“鸭阑桥”这个条目，说明鸭兰村名是由桥名转讹而来，而它又有4个不同的名称和写法：鸭阑、鸭兰、鸭澜、压澜。《光绪?塘栖志》中记载：这座桥是大运河北岸普宁寺的和尚在运河南岸修建的。关于桥名，条下载有一篇明吴允嘉写的《募修鸭兰桥疏》，题目就说桥名叫鸭兰，但又说此名“不知其何所指”。同一文中又说有人叫鸭澜桥，“鸭激水而成澜也”。至于“鸭阑”显然是指关鸭子的栅栏，从中可知此处水乡，民多养鸭，桥名与鸭有关。《光绪?塘栖志》的编者王同则认为“当时取名，必曰压澜……压澜之名颇雅”，后讹传为鸭兰。

听起来各有道理，而且都很有文采。　

这片秀美之地养育了一代又一代的绣花女，村里的绣花姑娘个个心灵手巧，也成了有名的绣花村。

唐朝诗人刘长卿诗句：泠泠七弦上，静听松风寒。其“七弦”指的就是古琴，“泠泠”则指的是古琴的音色。在鸭兰村还有斫琴大师马岳思弹古琴，一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

古琴斫造，型不难，很多木匠都会，难的是调音，而这一绝活只有马岳思会了，整个浙江都鲜有继承者，而全套工艺都精通的，更是寥寥无几。所以，49岁的的马岳思依旧还是孑然一身，孤独地斫造古琴，没有徒弟也找不到徒弟，兴许这就叫做机缘未到吧。

三家村渡船迄今已有多年历史，是目前京杭大运河余杭段30多公里沿河唯一留存在用的渡船，这也是余杭境内所有河道中唯一仍延续着这种古老的水上交通方式。

多年来，无论春夏秋冬，附近的村民都靠这艘渡船来往运河两岸。每到逢年过节，是渡船最繁忙的时节。近几年来，渡船每天上午7点开始，至傍晚5点半结束，一天渡客量大约人次。

原先这里的渡船靠人工摇，或拉或划，单趟需要10多分钟甚至半个小时，而如今机械轮渡，一个来回只需5分钟左右。乘渡船这种传统交通方式让乘客更能感受到一份悠闲。

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