张庚《浦山论画》论取资：法固要取于古人，然所资者不求诸活泼泼地。若死守旧本，终无出路。

古人之画之妙不过理明而气顺。试观天之生物，如山川草木；人之置物如屋宇桥渡：何一非理？何一非气？离是二者则无物矣。故一举目间莫非佳画也，要在能取其意以会于古人笔墨耳。华亭云“山行遇古树须四面观者，盖树有此面不入画而彼面入画者”。即此意也。不宁惟是，即业之不及我者，亦有天机偶露之一节，未尝不可以启我之聪明，岂可以其不如而一概漫然之又如古迹赝本，笔墨气韵虽不似，而位置犹是古人之经营也，亦当略其短而取其长。如是则大小不遗，而见闻日益，有不左右逢源乎？

云告注释张庚《浦山论画》论取资：画法固然要取于古人，然所供给的不可不求之于充满生机的地方。若死守旧本，终久无出路。

古人的画的妙处不过事理明白而元气和顺。试看天之生长万物，如山川草木；人之建造事物，如房屋桥梁渡口：哪一种没有事理？哪一种没有元气？离开此二者就没有事物了。所以一举目之间莫不是优美的图画呢，重要在于取其意以符合于古人的笔墨罢了。华亭说：“在山中行走遇到古树需要四面观看，因为树有此面不进入画境而那一面进入画境的”，就是此一意思呢。不仅如此，即使学业之不及我的，也有天赋灵机偶尔显露的一节，未必不可以启发我的聪明，难道可以因其不如我而一概随便搁置一旁？又如古迹赝本，笔墨气韵虽然不像，而章法布局尚是古人的艺术构思呢，也应当忽略其短而采取其长。如此则大小不遗漏，而见闻日日有所增益，有不做事不得心应手的吗？

备注：

取资：取得凭借、助益。资：资助；供给。

生物：生长万物。

会：符合；相合。

华亭：当指董其昌。其昌，华亭人。

不宁惟此：不仅如此。

漫然：随便貌。

经营：指艺术构思。

左右逢源：原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后因以泛指做事得心应手。